DESAIN INSTALASI TAMAN KOTA SINGARAJA
Foto diambil dari kamera canon 600D
diafragma: 7,1
iso: auto
speed: 1/60
diafragma: 7,1
iso: auto
speed: 1/60
gambar peri cinta
pensil warna Faber Castell
drawing pen 01
editing by photoshop cs 6
Foto dan gambar di atas merupakan desain untuk instalasi di taman kota
Singaraja yang ingin saya tawarkan kepada dosen mata kuliah Intermedia semester
5 ( I Wayan Sudiarta, S.Pd., M.Si. dan Drs. Jajang Suryana M.Sn.) tahun 2014 demi
kepentingan tugas intermedia.
Karya ini berupa patung yang berbahan dari barang-barang bekas bahkan juga
dari sampah-sampah yang bisa dimanfaatkan. Bahan dasarnya terbuat dari berbagai
sampah plastik makanan ringan kering yang kemudian dibalut dengan solasi bening
dan Untuk mencari detail bentuknya saya menggunakan penempelan bahan sampah
yang sama menggunakan lem sehingga membentuk anatomi yang diinginkan. Tidak perlu
memperhatikan warna realis, karya ini hanya mengutamakan bentuk yang sempurna
saja. Efek dari bahan bekas bungkus makanan ini akan menjadikan karya yang
warna warni dan disitu letak unik dan
sisi estetiknya. Untuk kekuatan saya menggunakan besi kawat sebagai kerangka
dasar didalamnya.
Nah, dari pemaparan di atas, kita berbicara tentang seni instalasi. Apa si
yang dimaksud dengan seni instalasi…..??
Seni instalasi (installation = pemasangan)
adalah seni yang memasang, menyatukan, dan mengkontruksi sejumlah benda yang
dianggap bisa merujuk pada suatu konteks kesadaran makna tertentu. Biasanya
makna dalam persoalan-persoalan sosial-politik dan hal lain yang bersifat
kontemporer diangkat dalam konsep seni instalasi ini. Seni instalasi dalam
konteks visual merupakan perupaan yang menyajikan visual tiga dimensional yang
memperhitungkan elemen-elemen ruang, waktu, bahkan suara.
Dalam perkembangannya instalasi
adalah sebuah bentuk karya seni yang lebih banyak membuat masyarakat kebanyakan
merasa bingung ketimbang mampu menikmatinya, lebih lagi mengapresiasi dan mendapatkan
suatu makna di dalamnya.
Seni instalasi kerap dipahami tak
lebih dari sekadar pemandangan benda-benda yang dipajang dengan cara yang
ganjil. Dari mulai ranjang bayi yang diberi rantai, mesin jahit yang berputar
dengan jarum yang patah, hingga botol-botol kecil yang berisikan cairan dan
ditulisi "sperma" serta di baringkan di atas tanah yang penuh dengan
pecahan kaca.
Mungkin dengan cepat kita berpikir, kalau hanya bikin kayak begitu semua orang juga bisa! Dengan kata lain, kita akan lebih mudah menikmati keindahan sebuah patung dan relief, atau pesan semangat dari sebuah monumen ketimbang berhadapan dengan sebuah karya instalasi yang hanya membuat kening berkerut. Jangankan melihat bentuknya sebagai sebuah karya seni, mendengar namanya pun orang lebih banyak menghubungkannya dengan PLN!
Seperti artian harfiahnya (asal kata installation = pemasangan), seni instalasi memang merupakan seni yang memasang, menyatukan, dan mengkontruksi sejumlah benda yang diangkap bisa merujuk pada suatu konteks kesadaran makna tertentu. Biasanya makna dalam persoalan-persoalan sosial-politik.
Mungkin dengan cepat kita berpikir, kalau hanya bikin kayak begitu semua orang juga bisa! Dengan kata lain, kita akan lebih mudah menikmati keindahan sebuah patung dan relief, atau pesan semangat dari sebuah monumen ketimbang berhadapan dengan sebuah karya instalasi yang hanya membuat kening berkerut. Jangankan melihat bentuknya sebagai sebuah karya seni, mendengar namanya pun orang lebih banyak menghubungkannya dengan PLN!
Seperti artian harfiahnya (asal kata installation = pemasangan), seni instalasi memang merupakan seni yang memasang, menyatukan, dan mengkontruksi sejumlah benda yang diangkap bisa merujuk pada suatu konteks kesadaran makna tertentu. Biasanya makna dalam persoalan-persoalan sosial-politik.
Seni instalasi dalam konteks
fenomena perkembangan kesenian, merujuk pada perkembangan seni rupa kontemporer
yang tumbuh di negara-negara Barat sejak sekira periode 1970-an, meski gejala
itu telah muncul pada pertengahan tahun 1960-an. Seni instalasi dalam sejumlah
hal senantiasa dihubungkan dengan perkembangan filsafat dan teori pemikiran
post-modern. Sebuah teori pemikiran yang merupakan perlawanan atau sikap kritis
terhadap modernisme yang dianggap terlalu memuja ilmu pengetahuan dan sains,
universalisme, serta mengabaikan lokalitas dan kemajemukan. Modernisme yang
memitoskan rasio dianggap telah menjurumuskan umat manusia pada dua perang
dunia yang menyesangsarakan.
Post-modern sebagai filsafat
pemikiran akhirnya banyak mempengaruhi berbagai perkembangan kebudayaan,
termasuk seni rupa. Dengan formalisme yang menjadi puncaknya --yang melulu
hanya memikirkan pencarian bentuk-bentuk keindahan seperti pada gaya lukisan
abstrak-- sehingga seni dipahami sebagai sesuatu yang otonom dan universal,
lepas dari hubungannya dengan agama, tradisi, dan sosial-politik; modernisme
dianggap telah menjauhkan seni dengan konteks realitas masyarakatnya. Di lain
pihak, modernisme telah menyebabkan seni menjadi terkotak-kotak, seperti seni
lukis, seni patung, seni grafis. Dan inilah yang lalu ditolak oleh seni-seni
post-modern. Pencarian bentuk yang indah dan identifikasi-identifikasi seni
tidak lagi menjadi perhatian. Bagi seni-seni post-modern, soalnya sekarang
adalah bagaimana merepresentasikan seluruh gagasan dan mengkomunikasikannya
pada publik.
Maka, seni-seni post-modern pun
melabrak seluruh konvensi-konvensi seni modern. Dalam seni rupa, melukis bukan
harus selalu di atas kanvas, melainkan juga bisa di atas aspal, bahkan
kenyataan itu sendiri adalah kanvas yang bisa dilukisi. Demikian dengan seni
patung yang melulu harus menggunakan bahan tanah liat, tapi juga tubuh si seniman
itu sendiri. Dengan kata lain, seni post-modern telah melenyapkan batas antara
seni lukis, keramik, patung, grafis, bahkan batasan antara seni rupa, musik,
sastra, tari, dan teater, Seni bagi mereka telah menjadi keseluruhan yang
sifatnya total.
perkembangan di Indonesia Banyak
pendapat yang menyebut bahwa seni instalasi adalah bagian yang tak terpisahkan
dari seni post-modern. Gejala kemunculan seni instalasi mulai dikenal di
Indonesia paling tidak sejak munculnya apa yang disebut dengan Gerakan Seni
Rupa Baru pada tahun 1975-1979, yang bertujuan meruntuhkan definisi seni rupa
yang terkungkung oleh seni patung, lukis dan seni grafis, serta anti elitisme,
seperti tampak karya-karya mereka, termasuk dalam bentuk seni instalasi. Perdebatan
para seniman tentang seni post-modern dan seni instalasi mulai muncul pada
tahun 1993-1994. Diawali dari perdebatan tentang apakah seni instalasi identik
dengan seni rupa post-modern atau bukan, keberadaan seni instalasi lebih jauh
kemudian dipertanyakan. Namun lepas dari itu maraknya seni instalasi dalam
praktik-praktik kesenian di berbagai kota, menjadi soal tersendiri dalam
hubungannya dengan apresiasi masyarakat. Terlebih tak jarang karya-karya itu dipamerkan
di ruang-ruang publik.
Apakah seni instalasi itu sebenarnya?
Apakah setiap orang bisa membuat seni instalasi?
Kedua pertanyaan itu memerlukan penjelasan yang lebih panjang. Namun yang jelas, seni instalasi tidaklah cukup hanya sekadar dilihat dari pajangan bentuknya. Sebab, ia menyimpan wacana pemaknaan, hubungannya dengan suatu konteks, termasuk dengan konteks biografi si seniman itu sendiri. Secara bentuk, setiap orang mungkin bisa membuatnya, tapi belum tentu ketika dilakukan pembacaan pada wacana pemaknaan, konteks dan hubungan benda-benda itu dengan biografi dirinya. "Seni instalasi tidak bisa kita cari dalam budaya dan seni tradisional masyarakat Indonesia, karena ia berasal dari paradigma dan teks budaya yang berbeda, yakni masyarakat post-kolonial di Barat," ujar kritikus seni Aminudin Th.Siregar.
Kedua pertanyaan itu memerlukan penjelasan yang lebih panjang. Namun yang jelas, seni instalasi tidaklah cukup hanya sekadar dilihat dari pajangan bentuknya. Sebab, ia menyimpan wacana pemaknaan, hubungannya dengan suatu konteks, termasuk dengan konteks biografi si seniman itu sendiri. Secara bentuk, setiap orang mungkin bisa membuatnya, tapi belum tentu ketika dilakukan pembacaan pada wacana pemaknaan, konteks dan hubungan benda-benda itu dengan biografi dirinya. "Seni instalasi tidak bisa kita cari dalam budaya dan seni tradisional masyarakat Indonesia, karena ia berasal dari paradigma dan teks budaya yang berbeda, yakni masyarakat post-kolonial di Barat," ujar kritikus seni Aminudin Th.Siregar.
Nah, kalau begitu, rasanya cukup
jelas, mengapa seni instalasi sulit diapresiasi oleh masyarakat awam. Tapi
sebagai sebuah karya seni, ia bukan berarti lalu harus ditolak.
Sumber referensi:
